一年一度的高考来了，安徽毛坦厂中学这所亚洲规模最大的中学迎来了一个特殊的节日鈥斺�斺�溗涂冀阝�潯Ｆ呤�辆大巴护送考生赴考，数万家长十里相送，场面蔚为壮观。今天的中国，高考已经俨然成为一场声势浩大的社会仪式，每年的高考新闻总是饶有趣味地制造着新的舆论场。家长孔庙烧香祈求孩子高分，高三女生喊楼鈥溠�睡鈥澕跹梗�衡水二中鈥湼呖际氖Υ蠡徕�澕で樯涎荩�为让迟到女儿进场考试母亲甘愿下跪……在现实环境下，这些新闻迫使人们去反思些什么，但似乎又有其合理的一部分，因为高考为大，一切逻辑为高考让路。

通过高考改变命运，这依然是绝大多数中国孩子的必经之路。高考创设了一个耐人寻味的特殊情景，因为那里安放着难以抹去的故事和细节，而且浓缩了鈥溨泄�式奋斗鈥澋娜�部精髓和灵魂。

十年磨一剑，只为在这个六月鈥溡豢级ㄇ�坤鈥潯Ｔ谟赦�溇赫�鈥澏�字所诠释的逻辑体系中，高考是举起生命重托的最佳路径，鈥満谏�六月鈥澇晌�一种恒定而牢固的社会现象。竞争，不单单是高三学生的血酬定律，更是被早早地推向了中学、小学，甚至幼儿园。由高考卷起的这场竞争注定是深远的，是彻底的，是社会性的。它悄无声息地接管了应试教育的全部逻辑，所有关于素质教育的美丽愿景被狠狠地打入冷宫，动弹不得。

与西方国家不同的是，在中国文化那里，从科举开始，读书更像是一场精心布局的政治安排，而考试是一个人改变命运必须经历的一种仪式性的鈥湷绦蜮�潯ｂ�湽俦疚烩�潯⑩�溨�识贵族鈥潯⑩�溠Ф�优则仕鈥澮�隐地揭示了知识与政治之间的微妙关系。这种文化心理一直延续至今，高考被有意无意地赋予了类似的社会功能。

纪录片《中国门》更像一个微妙的隐喻，导演王杨诠释了两道门，第一道门是高考，第二道门是毕业找工作。从1952年高考制度实施至今的半个世纪里，这两道门遥相呼应，深度对接，考上大学就意味着拿到了铁饭碗。这些观念作为一种普遍的文化心理见证了独木桥上的血拼场面。悲壮过后，生命之花静静地怒放，高考给了人们明确而坚定的奋斗信心。

从1999年开始，扩招政策圆了更多学生的大学梦，然而在教育振兴、拉动内需、维护稳定、阶层流动等话语编织的复杂逻辑中，大学生面临着极大的就业压力。残酷的现实击溃了人们对高考的美丽想象，以致无法接受鈥湵贝蟊弦瞪�卖猪肉鈥澱庋�的事实，知识与命运被迫脱离了对方的解释逻辑。

曾经饱含希望的汗水，偏偏埋葬了世人的期许和信心。如果说鈥湼呖贾�门鈥澔瓜喽怨�平的话，鈥溕缁峤撞闶老�制鈥潯⑩�満�门难出贵子鈥潯⑩�湼副簿鸵凳贝�鈥澋认窒笤蚪Ｖ糕�湽ぷ髦�门鈥澋氖鞘欠欠恰�

高考，这个曾经承载着教育良心的选拔方式，从没有像今天这样成为一个极为纠结的符号表象，最终失去了它原本强大的象征交换功能。在为人诟病的鈥湽ぷ髦�门鈥澝媲埃�扩招某种程度上给了富裕家庭的孩子更多的工作机会。他们轻松地越过高考，而后凭借发达的人脉关系挤占了原本属于优秀孩子的工作岗位。鈥湼呖贾�门鈥澱獾拦乜ㄔ谕衅疴�溨泄�式奋斗鈥澋募�体期许下步履蹒跚。

在极具幻灭感的鈥湽ぷ髦�门鈥澝媲埃�鈥湼呖贾�门鈥澆⒚挥斜焕�史性地架空，这条路上依旧鈥溔寺�为患鈥潯Ｕ獠荒懿惶岬轿颐鞘贝�普遍浮躁的鈥溛ㄑЮ�论鈥澯萌嘶�制。如今，保姆、服务员等工作几乎清一色地转向大学生学历。当鈥溔瞬疟嶂碘�澇晌�事实，学历将能力逼向了死角，这进一步激活了大学文凭的鈥準谐⌒枨筲�潯Ｆ浣峁�是，有些民办大学、独立院校堂而皇之地兜售文凭，艺术类招生更是遍地开花，艺术热仅仅因为艺术专业鈥満每尖�潯Ｖ钊绱死嗟拟�溑菽�教育鈥澮丫�泛滥成灾，间接地稀释了大学文凭的鈥満�金量鈥潯�

人们明明知道考上大学，并不意味着就业。然而在残酷的鈥溛ㄑЮ�论鈥澝媲埃�人们又不得不涌向大学，被那一纸文凭绑架着匍匐前进。中国人从没有像今天这样，在考试问题上如此清醒而无奈地纠结着，毫无反抗地行走于生活的悖论中。

在《高三》、《中国门》、《中国战士》等纪录片所呈现的高考图景中，高三孩子藏身于书堆里，激动而谨慎地计算着知识与命运之间的函数关系。那盏幽暗的油灯后面，孩子们或许未曾想过高考不远处鈥溇鸵倒�平鈥澱飧鋈绱吮普娴耐獠勘淞俊Ｆ涫担�在命运那里，对公平的渴求远远超过了任何形式的技术改革。让高考对得起它应有的社会重托，给那些风干的汗水一个足够强大的解释，这不能不回避社会制度建设层面的公平与正义问题。当然，如果社会在鈥溛ㄑЮ�论鈥澤献鞒龈�为理性的让步，还能力一个应有的评价维度，一部分人将被分流到高考之外的其他培养体系中，这无疑是对高考的一次善意的鈥溂醺衡�潯�